权力的游戏第6季中亚梭尔亚亥转世变成了谁 亚梭尔亚亥身份大揭秘

权力的游戏第6季播出以来一路深受我们很多人的欢迎，那么大家知道亚梭尔亚亥转世变成了谁？下面，小编来为大家做一下相关的介绍，希望能够给大家带来一定的帮助。

权力的游戏6季中亚梭尔亚亥的转世是谁重生之谜揭秘

在《权利的游戏》中亚梭尔亚亥他的转世是谁，到底谁能拿着光明使者击败异鬼？开始的猜测，明显能看出来应该不是，那到底权力的游戏第六季亚梭尔亚亥的转世是谁？我们接下来看这篇文章我们就知道了！

“亚夏古书预言，长夏之后，星辰泣血，亚梭尔·亚亥将在烟与盐之地重生，并唤醒石头中的魔龙”。“亚夏古书预言”这句说的是这则预言的出处，毋需多言。“长夏之后”指的是从AC289至AC299长达十年的长夏的结束，学城派出白鸦，宣告了此次长夏的终结。“星辰泣血”指的是天空中那颗红彗星，此天象也已实现。“亚梭尔·亚亥将在烟与盐之地重生”这句暂且不表，先看下“并唤醒石头中的魔龙”这句。不少冰火读者把石头中的魔龙理解为龙被封印在石头中，或者雕刻成龙形的石头，进而推断出亚梭尔·亚亥所唤醒的石头中的魔龙位于龙石岛，或者临冬城，或者黑城堡。本胖认为由这种认识导致的推论是错误的，因为石头中的魔龙另有他指。我们先看下卷一里这段描述：“这是来自亚夏以东阴影之地的龙蛋。”伊利里欧总督说，“历经千万年而成化石，却依旧亮丽动人。”这三枚龙蛋是奶酪贩子送给丹妮的礼物，“历经千万年而成化石，却依旧亮丽动人。”指的是丹妮手中的三枚龙蛋虽已成化石，但外表依然亮丽动人。我们拿这段话和“并唤醒石头中的魔龙”相互对照就会发现，所谓“并唤醒石头中的魔龙”指的正是龙蛋孵化出幼龙。

长夏之后，星辰泣血，冰冷的黑暗将笼罩世界，在这个恐怖的时刻，将有一位战士自烈火中拔出燃烧之剑，那把剑是“光明使者”，英雄之红剑，持有该剑者便是亚梭尔·亚亥转世，而他将驱离黑暗。对照第一则预言：亚夏古书预言，长夏之后，星辰泣血，亚梭尔·亚亥将在烟与盐之地重生，并唤醒石头中的魔龙。乍一看两则预言似乎不相吻合，第一则预言说的是重生的亚梭尔·亚亥唤醒了石头中的魔龙，也就是从已成化石的龙蛋中孵化了魔龙。第二则预言说的则是亚梭尔·亚亥从烈火中拔出“光明使者”。我觉得我们不妨换个思路，为什么这两则预言一定是对立的呢？难道两则预言就不能统一？假如这两则预言完全吻合的话，那么所谓唤醒石头中的魔龙指的就是亚梭尔·亚亥从烈火中拔出光明使者，换句话说魔龙即为光明使者！值得注意的是第二则预言中光明使者是从烈火中拔出，第一则预言中魔龙则是从烈火中孵化。

“和尚在号召瓦兰提斯参战，”赛学士为他翻译，“但是要参加正义的一方，为光之王而战。他说是拉赫洛塑造了太阳和群星，并与黑暗进行永恒的搏斗。他说奈西索和马拉乔背弃了光明，被东方的黄色鹰身女妖腐蚀了心智。他还提到……”“龙。他说的是龙。我听懂了这个词。”“没错。他说魔龙将载她踏上光荣之路。”“她？丹妮莉丝？”哈尔顿点头。“瓦兰提斯的本内罗宣布，她的崛起实现了上古预言。她自烟与盐之地降生，未来将重塑这个世界。她是亚梭尔·亚亥转世……这段话告诉我们，本内罗认为丹妮就是亚梭尔·亚亥转世，而且她终将战胜黑暗，并重塑这个世界。在这段话中他认为马拉乔和奈西索背弃了光明，他号召瓦兰提斯人加入丹妮并与黑暗搏斗。且不论本内罗的观点是否正确，本胖要指出是，截至卷五，本内罗的手下马奇罗关于维塔的预言百分之百正确，并使维塔为之折服。由此可以想象比马奇罗等级更高的本内罗所做预言的准确性。除了关于丹妮为亚梭尔·亚亥转世的预言之外，本内罗也曾预言赛斯拉·科荷兰号是到不了目的地的，这则预言也已实现。

1、梅丽珊卓的认知

为了获取艾德瑞克·风暴身上流淌着的国王血，梅丽珊卓曾对史坦尼斯说过这样一段话：“您是那个命中注定要抵御远古异神的人选，应和着五千年前的预言。红色彗星宣告了您的到来，您就是亚梭尔·亚亥转世重生，预言中的王子，如果您失败，整个世界将一起消亡。”书中这段话明白无误的告诉我们，在梅丽珊卓的认知里，预言中的王子即为亚梭尔·亚亥重生。

2、伊蒙学士在黑城堡与梅丽珊卓的一段对话

“长剑无法抵御黑暗，真主的光芒才能做到。千万别低估对方的实力，好爵士们，勇敢的弟兄们，我们所要进行的战争并非为土地或荣耀，而是生与死的差别。如果失败，世界将一起消亡。”伊蒙学士喃喃低语时都很吃惊，“你指的是黎明之战，夫人，但预言中的王子在哪里？”“他就站在你面前，”梅莉珊卓宣布，“你的眼睛却看不见。史坦尼斯·拜拉席恩就是圣焰之子、光明的战士亚梭尔·亚亥转世重生，预言在他身上应验。天空中红色的彗星宣告他的到来，而他拥有英雄之红剑‘光明使者’。书中的这段文字说明，抵御黑暗、拯救世界的那个人伊蒙学士认为是预言中的王子而梅丽珊卓认为则是亚梭尔·亚亥重生，换句话说，亚梭尔·亚亥和预言中的王子只是同一个人在不同地方的不同称谓而已。

3、伊蒙学士的话语

在布拉佛斯，伊蒙似乎有望复原。崇关于龙的谈话几乎让老人恢复常态。那晚，他吃光了山姆置办的食物。“没人想到是女孩，”他说，“预言说的是王子，不是公主。我以为是雷加……他出生那天，烟雾从烈火熊熊的盛夏厅中升起，而盐来自为死者流下的眼泪。他小时候也跟我一样如此相信，后来却认为自己的儿子才应和了预言，因为他确信在他种下伊耿的当晚，一颗彗星出现在君临上空，那便是所谓的‘星辰泣血’。我们全是傻瓜，自以为是的傻瓜！错误恰恰出在对预言的解释上。我们忘了巴斯的提醒，龙没有性别，非雄非雌，不断变幻，像火焰一样摇摆不定。语言的局限误导了我们一千年。丹妮莉丝才是真正诞生于烟与盐之地，而她的龙证明了她的身份。”

1、“光明使者”为何物？

英文原著中“光明使者”一词为Lightbringer，直译就是带来光明的使者，在冰火中谁与光明联系的较为密切呢？梅丽珊卓曾说过这样一段话：“明睹世间本质，真理环汝四周，诸物一目了然。长夜黑暗，处处险恶，白昼光明，勃勃兴旺。一黑，一白。一冰，一火。恨与爱，苦与甜，女与男，痛苦与欢乐，凛冬与盛夏，邪恶与正义。”她再跨近一步。“死或者生。对立从古到今，战争无处不在。” “战争？”戴佛斯问。 “对，战争，”她确认。“两位真神之间的战争，洋葱骑士，非七，非一，非百，非千，唯有两位！你以为我穿越半个世界是为把又一个自负的国王扶上空洞的宝座？你错了，战争从世界之初开始，在审判到来之前，每个人都必须选择立场。一边乃真主拉赫洛，光之王，圣焰之心，影子与烈火的神；另一边乃凡人不可道也的远古异神，暗之神，玄冰之魂，黑夜与恐惧的神。根据以上内容，本胖认为：光明使者所带来的“光明”指的正是“白昼光明、勃勃兴旺”的光明，此光明不仅包括与火相关的魔法，它还包括带来火魔法复苏光明使者本身！用一种简单的、较为直观的表达方式则为：光明指的是与火相关的魔法；光明使者带来光明；带来光明指的是明使者的出现唤醒了与火相关的魔法；因此，判定光明使者为何物的一个重要标准就是看由谁唤醒了火魔法！

2、谁唤醒了火魔法？

我们看看书中的一些事例：伊里斯二世统治时期火术士哈林曾是智者波立特定助手，波立特曾告诉他许多法术不如卷轴上记载的有效，是因为随着龙的死去，魔法也离开了这个世界。而到黑水河之役的时候，哈林制造野火的效率大大提高，法术如同过去的卷轴记载的那样有效率，这事发生在魔龙孵化之后；密尔的索罗斯以前从未吻活过死人，他只是抱着试试的态度，效仿密尔的红神牧师，给予贝里伯爵以最后一吻，没想到却把贝里吻活，这件事也发生在魔龙孵化之后；学城熄灭一百年之久的玻璃蜡烛又重新燃烧，这事又发生在魔龙孵化之后；魁晰与丹妮有过这样一段对话：“半年之前，此人连用龙晶生火都不行，他只会一些火药和野火的雕虫小技，充其量只能吸引几个无知的愚人围观，好让他的扒手们有活可干。他可以走过炽热的炭，或是让燃烧的玫瑰在空中盛开，但绝不会期望攀上一条火梯，就像普通渔民不会期望在网中捕到海怪。”丹妮不安地望向刚才梯子所在的地方。现在连烟都消失了，人群正在散去，各忙各的去。当然，不久之后许多人就会发现自己的钱包已经空空如也。“那现在呢？”“现在他的力量增强，卡丽熙，这是因为你的缘故。”“我？”她大笑起来。“怎么可能？”那女人走过来，两根手指搭在丹妮手腕上。“你是龙之母，不是吗？”书中这么多事例只说明一点，自从丹妮的三条魔龙孵化后，与火魔法的力量普遍增强，魔龙重返人间，光明力量则得到加强，魔龙正是代表光明、带来光明的光明使者！

3、光明使者需要发光发热

上文曾提到史坦尼斯曾在黑城堡当众拔出他那把所谓的光明使者，在本胖引用的那段文字之后，伊蒙学士曾和山姆威尔这样一段对话：山姆扶伊蒙学士走下狭窄的楼梯时，对方完全迷失在思绪中，直到穿越庭院期间，才突然道，“我没感觉到热量，你呢，山姆？”“热量？从那柄剑上？”他努力回想，“它周围的空气跟着变换发光，似乎位于滚烫的火盆边，感应到四射的热力。”“然而你却没感觉到热量，对不对？这把剑的剑鞘是木头和皮革做的，对吗？陛下拔剑时我听见声音。皮革有没有焦灼的痕迹，山姆？木头有没有焚烧或变黑？”“没，”山姆承认，“我没看到。”伊蒙学士点点头。回房之后，他让山姆生火，并扶自己坐到炉边椅子上。“变这么老真是辛苦，”他一边叹气一边坐上垫子，“眼睛瞎了就更辛苦。我想念太阳、书籍。对，我最想念书籍。”

从这段文字我们可以看出伊蒙学士察觉出了史坦尼斯那把赝品的破绽，即这把剑不发热。伊蒙学士所说的“我最想念书籍”具体所指哪本书呢？群鸦的盛宴中为我们揭示了答案：“那是柯洛库·弗塔的《玉海概述》，厚厚一大卷来自东方的故事与传奇，伊蒙师傅命令他必须找到这本书，幸好，它看起来完好无损。”在魔龙的狂舞中，伊蒙学士曾对已当选为守夜人998任司令的琼恩·雪诺说过这样一段话：“雪诺大人，”伊蒙师傅招呼道，“我在我房里为你留了一本《玉海概述》，由瓦兰提斯冒险家柯洛阔·弗塔所著，他曾到东方旅行，造访过玉海内外所有土地。其中有一段你也许会感兴趣，我让克莱达斯标了出来。”。后来琼恩看到这段标注后曾和克莱达斯有过这样一段对话：“我读了伊蒙师傅留给我的《玉海概述》。他标出的部分是关于亚梭尔·亚亥，光明使者正是此人的佩剑。根据弗塔的说法，亚梭尔·亚亥用妻子的鲜血来冷却宝剑，从此以后，光明使者都不是冰冷的，它始终保持着妮莎·妮莎的体温。而在战斗中，这把宝剑会烧得火红。亚梭尔·亚亥用它打败过一头怪物。他把剑插进怪物肚子里，怪物的血顿时沸腾，烟雾和蒸汽从嘴里涌出。怪物的眼睛融化后顺着脸颊流淌，最后身躯整个燃烧了起来。”克莱达斯眨眨眼睛，“一把能发热的剑……”

4、魔龙即为燃烧之剑光明使者

关于亚梭尔·亚亥的传说厄斯索斯大陆至少有三个版本，第一个版本就是“亚夏古书预言，长夏之后，星辰泣血，亚梭尔·亚亥将在烟与盐之地重生，并唤醒石头中的魔龙”，此预言未提及光明使者。第二个版本是“长夏之后，星辰泣血，冰冷的黑暗将笼罩世界，在这个恐怖的时刻，将有一位战士自烈火中拔出燃烧之剑，那把剑是光明使者”（第一部分第二则预言）。其三则为“光明使者正是此人的佩剑。根据弗塔的说法，亚梭尔·亚亥用妻子的鲜血来冷却宝剑。”第一个版本中的中的星辰泣血、烟盐之地、唤醒石头中的魔龙和伊蒙学士口中维斯特洛关于预言中的王子完全相符（参加第二部分第三段伊蒙学士的话语），换言之，第一个版本为维斯特洛和厄斯索斯共有的一个版本。更重要的是星辰泣血、烟盐之地和龙这三个条件丹妮同时具备且已实现。我们不妨以第一个版本为参照，逐个分析第二、第三个版本。我们先看下第二个版本。第二个版本也提到了星辰泣血这个先决触发条件，并指出在星辰泣血这个恐怖时刻，亚梭尔·亚亥从烈火中拔出了光明使者。根据已经实现的第一个版本，星辰泣血时亚梭尔·亚亥唤醒了石头中的魔龙，那么第二个版本中星辰泣血时亚梭尔·亚亥拔出了燃烧之剑指的只能是唤醒了石头中的魔龙，除非第二个版本的亚梭尔·亚亥是与第一个版本中的亚梭尔·亚亥同时的、平行的另外一个亚梭尔·亚亥。这明显是不可能的，因为星辰泣血时根本无人从烈火中拔剑，彼时，只有丹妮从石头中唤醒了魔龙！由是，第二个版本中亚梭尔·亚亥从烈火中拔出光明使者只是对丹妮唤醒魔龙的比喻，光明使者正是对魔龙的比喻！

或许有的读者会说，山胖你文中关于亚梭尔·亚亥的第二个版本里明明说光明使者是一把燃烧之剑，怎么会是魔龙呢？对此心存疑惑的读者请看书中以下描述：①“本内罗的狂言？ ” 侏儒把玩着暴民，一边问。瓦兰提斯人摆摆手， “在瓦兰提斯城内，每晚都有好几千奴隶和自由民聚集在神庙广场上，听本内罗叫嚣什么泣血之星和清洁世界的火剑。他说倘若瓦兰提斯的执政官们一意孤行、执意跟银女王作对，城市必遭焚毁的命运。 ”“瓦兰提斯的本内罗宣布，她的崛起实现了上古预言。她自烟与盐之地降生，未来将重塑这个世界。她是亚梭尔·亚亥转世……我们可以认为在本内罗的眼中丹妮就是亚梭尔·亚亥，火剑②“我去‘千座之殿’乞求王族放您一条生路时，说您不过是个孩子。”札罗续道，“但优雅的艾耿?艾摩若站起来反驳道：‘她是个蠢孩子，行事疯狂，百无禁忌，活着就是祸害。’您的龙小时候是奇迹，长大了就是死亡和毁灭的化身，是横扫整个世界的火剑。”他擦干眼泪。“我真该在魁尔斯杀了您。”③本内罗和扎罗的话语告诉我们，魔龙即为火剑，火剑即为魔龙，火剑正是对魔龙一种比喻！如果说光明使者是对魔龙的比喻，那么分析第三个版本则变得容易多了。第三个版本中，亚梭尔·亚亥把剑插入妻子的胸膛铸成光明使者。这说的是亚梭尔·亚亥以妻子之死换来光明使者之成。如果光明使者对应魔龙，亚梭尔·亚亥对应丹妮莉丝，那么妻子妮莎·妮莎则对应了弥丽马兹笃尔、卓耿和雷哥。“亚梭尔·亚亥把剑插入妻子的胸膛铸成光明使者”实际上正是对丹妮献祭弥丽·马兹·笃尔，焚烧卓戈和雷哥尸体换来魔龙重返人间的一种比喻！这符合冰火世界里惟有死亡方能换取生命，伟大的恩赐需要伟大的牺牲的魔法准则！而魔龙的出现唤醒了火魔法符合光明使者的定义！龙焰发光发热符合光明使者的特征！魔龙重返人间的过程符合光明使者铸造的过程！魔龙即为光明使者！丹妮即为亚梭尔·亚亥重生！

相当一部分冰火读者认为琼恩·雪诺为亚梭尔·亚亥重生的不二人选，证据一为琼恩卷五被波文·马尔锡刺死时伤口冒烟代表着烟，石榴老流出的泪水构成了盐。但琼恩并没唤醒石头中的魔龙，也从未烈火中拔出燃烧之剑。有的读者会问如果琼恩以后唤醒黑城堡或临冬城的魔龙呢？且先不论黑城堡或临冬城是否存有龙蛋，为何持这种观点的读者对丹妮唤醒魔龙视而不见而只希望琼恩能唤醒魔龙、拔出红剑呢？更何况《冰与火之歌的世界》里明确指出韦赛里斯一世的弄臣蘑菇所说的善良的亚莉珊的龙银翼在临冬城诞下龙蛋纯熟子虚乌有之事。

证据二，有读者会说梅丽珊卓曾想在火焰中看到亚梭尔·亚亥结果她看到了琼恩。原著中梅丽珊卓在阅读火焰之前的确是希望光之王拉赫洛能让她看到她所期待的亚梭尔·亚亥，但光之王却通过火焰告诉梅丽珊卓琼恩为凶险所环伺。本胖认为这并不一定意味着亚梭尔·亚亥就是琼恩，这也可以解读为：梅丽珊卓原本是想从火焰中看到亚梭尔·亚亥，但由于凶险离琼恩越来越近，所以光之王优先告诉梅丽珊卓即将发生在琼恩身上的灾难。那么为什么光之王要向梅丽珊卓呈现琼恩将要遇到的危险呢？诸君请看下文。

证据三，琼恩自己也曾梦见手持一把燃烧之剑与异鬼作战。我们先看下丹妮在不朽之殿中看到过这样一幅幻象：那人有哥哥的头发，却比哥哥高大，眼睛靛蓝，而非淡紫。“就叫他伊耿，”他对大木床上正为新生婴儿哺乳的女人说。“对君王而言，这不是最好的名字吗？”“你会为他写一首歌？”女人问。“他已经有了一首歌，”男人答。“他就是预言中的王子，他的歌便是冰与火之歌。”他边说边抬起头，视线与丹妮交汇，仿佛看到了门外的她。“还有一个，”他说，她不知他是对她还是对床上的女人讲话，“龙有三个头。”这段幻象说明预言中的王子即亚梭尔·亚亥重生之人有三条龙，需要三个龙骑士。梅丽珊卓之所以会在火焰中看到琼恩本胖认为这预示着是琼恩注定会骑乘丹妮的一条龙（个人认为会是雷哥），成为预言中的王子三人小团队的一员。假如诸君同意本胖燃烧之剑就是对魔龙的比喻，那么证据三“琼恩自己也曾梦见手持一把燃烧之剑与异鬼作战”就更好解释了，这喻指琼恩将会骑上丹妮的一条龙与异鬼作战。因此证据三只能证明琼恩将会成为丹妮的一名龙骑士并不能证明他就是亚梭尔·亚亥重生。

证据四，相当一部分冰火读者认为琼恩的母亲为莱安娜代表着冰，其父雷加代表着火，琼恩就是冰火交融的冰与火之哥。本胖认为即便琼恩是某些读者所说的冰与火之哥也不意味着他就是亚梭尔·亚亥重生。实际上冰与火之歌的书名来源于书中这句话：他就是预言中的王子，他的的歌就是冰与火之歌。这里的冰与火应该指的应是丹妮的成长经历，它包括三团火焰、三匹坐骑、三次背叛、死亡之女、谎言杀手、烈火新娘，它还指恨与爱，苦与甜，女与男，痛苦与欢乐，凛冬与盛夏，邪恶与正义。本胖认为，身为亚梭尔·亚亥重生那个人必定会使另外两名龙骑士聚其麾下，骑乘其龙，听其号令，抵抗异鬼，拯救人类。她只能是丹妮莉丝·坦格利安！